בפרשה מתוארים עניינים שונים הקשורים במשכן: תרומה של מחצית השקל שעל כל אחד מישראל להרים, בניית כיור רחצה לכוהנים, השֶמֶן למשיחת כלי המשכן, ואזהרה על שמירת השבת.
בינתיים, מחכים בני ישראל למשה שעלה להר סיני, ונוכחים לדעת שהוא לא שב. הם מבקשים מאהרון לבנות להם עֵגֶל זהב. ה' מספר למשה על החטא של ישראל, ומאיים להשמידם...
Search results for בראשית, פרשת ויגש, פרשת השבוע, ויגש
מגלים ביחד את פרשת השבוע - פרשת כי תשא
Posted by Test1 180 days ago (http://www.galim.org.il)מגלים ביחד את פרשת השבוע - פרשת וירא
Posted by שלמה המלך 667 days ago (http://www.galim.org.il)
דבר תורה ופרשת השבוע לילדים באתר גלים - פרשת וירא
כולם סביב השולחן
Posted by דריה 685 days ago (http://www.yba.org.il)
בפרשת השבוע שלנו, פרשת 'בא' מופיעים הפסוקים שאותם שם בעל ההגדה של פסח בפיהם של שלושה מתוך ארבעת הבנים עליהם אנו קוראים בליל הסדר. בפסוקים הללו, של ארבעת הבנים, יש משום הנחיות חינוכיות - עקרוניות לבניינה של משפחה. ראשית, עצם העובדה שלפנינו ארבעה בנים שונים, מלמדת על האתגר המרכזי שקיים בכל המשפחה. מבחנם של הורים הוא היכולת להושיב
קולות / פרשת ויגש
Posted by מלך הביצה 685 days ago (http://www.kolot.info)
בספר הזוהר, פרשת משפטים, מתוארת התורה כאוגדת ומסתירה בתוכה סודות-סודות, מלובשים במילים, בפסוקים, אשר מתגלים לרגעים ומיד שבים ונעלמים שוב, אבל אף על פי שמיד נסתם אותו הסוד הלבוש בלבושי התורה, הוא איננו אובד באמת מן העיניים. כך אמנם קורה, שמדי פעם מאיר פסוק כזה, או פסוק אחר, מילה כזו או מילה אחרת, ומתוכם מתנצנץ משהו שכולו חדש.
אבל משפט אחד קצר
אבל משפט אחד קצר
נסיון הדור בשובו לארצו
Posted by ××‘×¨×”× ××‘×™× ×• 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
פרשתנו פותחת בתיאור יציאת מצרים. בכתובים של תחילת הפרשה מתארת התורה פעמיים את היוצאים כ'עם', ופעמיים מגדירה אותם כ'בני ישראל'. ודאי שכוונת הכתוב ללמדנו שאין העם ובני ישראל אותם האנשים (עיין למשל ספרי בהעלותך פסקה פה משנה ב : אין "העם" אלא הרשעים ).
אותם שמגדיר הכתוב כבני ישראל, הם המאמינים שהגיעה העת לצאת ממצרים, ומכאן שהם גם מאמינים בשליחותו של משה. מנגד,
אותם שמגדיר הכתוב כבני ישראל, הם המאמינים שהגיעה העת לצאת ממצרים, ומכאן שהם גם מאמינים בשליחותו של משה. מנגד,
'מצעד האיוולת' וליבו הכבד של פרעה
Posted by × ×™×¦×•×¦×•×ª של קדושה 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
לבני טרויה היו כל הסיבות שבעולם לחשוד בסוס הענק שהוצג לפניהם כמתנה: לא הייתה סיבה נראית לעין שתגרום לצבא היווני הגדול לוותר על תביעותיו ולסגת מהמערכה; גדלו של הסוס חייב שינויים מבניים מסוכנים בשער העיר, שהחלישו את עמידותו, והזכירו באופן מאיים קללה עתיקה המנבאת את חורבן העיר במידה ויוסר חלק זה של השער;
מדוע ראוי שדווקא משה יכה את מצרים?
Posted by יעקב ××‘×™× ×• 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
דרשתנו מדגישה את מידת הכרת הטוב אפילו כלפי גורמים דוממים. על אף שלמי היאור ולעפר מצרים אין תחושות ורגשות, הדרשה מלמדת שמצידו של האדם ראוי לו שלא לפגוע בגורמי הטבע שסייעו לו בעבר, על מנת לחנך עצמו למידת הכרת הטוב. עם זאת, דרשתנו מדגישה כי אין בהכרת הטוב של משה כלפי מי היאור ועפר מצרים, בכדי למנוע את עצם המכה - אלא שראוי שאדם אחר
משנים תודעה
Posted by יצחק ××‘×™× ×• 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
הבריחה מהמצרים מוכיחה שלא לחינם נאמר שצריך להוציא את העבדות מעם ישראל, הרב סתיו חושב שעל אותו משקל הגיע הזמן אחרי שישים שנה שנוציא את הגלות מאיתנו
Pligg is an open source content management system that lets you easily create your own social network.