בפרשת השבוע שלנו, פרשת 'בא' מופיעים הפסוקים שאותם שם בעל ההגדה של פסח בפיהם של שלושה מתוך ארבעת הבנים עליהם אנו קוראים בליל הסדר. בפסוקים הללו, של ארבעת הבנים, יש משום הנחיות חינוכיות - עקרוניות לבניינה של משפחה. ראשית, עצם העובדה שלפנינו ארבעה בנים שונים, מלמדת על האתגר המרכזי שקיים בכל המשפחה. מבחנם של הורים הוא היכולת להושיב
Search results for שמות
כולם סביב השולחן
Posted by דריה 685 days ago (http://www.yba.org.il)נסיון הדור בשובו לארצו
Posted by ××‘×¨×”× ××‘×™× ×• 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
פרשתנו פותחת בתיאור יציאת מצרים. בכתובים של תחילת הפרשה מתארת התורה פעמיים את היוצאים כ'עם', ופעמיים מגדירה אותם כ'בני ישראל'. ודאי שכוונת הכתוב ללמדנו שאין העם ובני ישראל אותם האנשים (עיין למשל ספרי בהעלותך פסקה פה משנה ב : אין "העם" אלא הרשעים ).
אותם שמגדיר הכתוב כבני ישראל, הם המאמינים שהגיעה העת לצאת ממצרים, ומכאן שהם גם מאמינים בשליחותו של משה. מנגד,
אותם שמגדיר הכתוב כבני ישראל, הם המאמינים שהגיעה העת לצאת ממצרים, ומכאן שהם גם מאמינים בשליחותו של משה. מנגד,
'מצעד האיוולת' וליבו הכבד של פרעה
Posted by × ×™×¦×•×¦×•×ª של קדושה 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
לבני טרויה היו כל הסיבות שבעולם לחשוד בסוס הענק שהוצג לפניהם כמתנה: לא הייתה סיבה נראית לעין שתגרום לצבא היווני הגדול לוותר על תביעותיו ולסגת מהמערכה; גדלו של הסוס חייב שינויים מבניים מסוכנים בשער העיר, שהחלישו את עמידותו, והזכירו באופן מאיים קללה עתיקה המנבאת את חורבן העיר במידה ויוסר חלק זה של השער;
מדוע ראוי שדווקא משה יכה את מצרים?
Posted by יעקב ××‘×™× ×• 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
דרשתנו מדגישה את מידת הכרת הטוב אפילו כלפי גורמים דוממים. על אף שלמי היאור ולעפר מצרים אין תחושות ורגשות, הדרשה מלמדת שמצידו של האדם ראוי לו שלא לפגוע בגורמי הטבע שסייעו לו בעבר, על מנת לחנך עצמו למידת הכרת הטוב. עם זאת, דרשתנו מדגישה כי אין בהכרת הטוב של משה כלפי מי היאור ועפר מצרים, בכדי למנוע את עצם המכה - אלא שראוי שאדם אחר
משנים תודעה
Posted by יצחק ××‘×™× ×• 685 days ago (http://www.kipa.co.il)
הבריחה מהמצרים מוכיחה שלא לחינם נאמר שצריך להוציא את העבדות מעם ישראל, הרב סתיו חושב שעל אותו משקל הגיע הזמן אחרי שישים שנה שנוציא את הגלות מאיתנו
פרשת בא - בין חירות לחובה
Posted by דקלה חביב 685 days ago (http://www.kolot.info)
פרשת בא פותחת בעבדות מצרים ומסיימת ביציאה מבית העבדים ובהליכה לעבודת אלוהים במדבר. כתיבת הפרשה פוגשת אותי במקום של התרגשות גדולה. בימים אלה אני עסוקה בכתיבת ספר על נשות התלמוד, על הנשים הספורות שהוזכרו בתלמוד בשמן. אני מנסה להתלוות אליהן במסען החריף לתוככי העולם הגברי, ללמוד אתן ומהן על המאבק הפנימי והחברתי
מעשה אימהות - סימן לבנות
Posted by שלומית 685 days ago (http://www.yba.org.il)
סיפור יציאת מצרים, האירוע המכונן של עם ישראל, טבוע כולו במטבען של נשים. ראשית הסיפור, במסירות נפשן של המיילדות העבריות. פרעה נותן להן פקודה מפלה ואכזרית, בלתי חוקית בעליל, ש"דגל שחור מתנוסס עליה": "אם בן הוא - והמיתן אותו!". המיילדות עומדות במבחן המוסרי, מפרות את צו המלך, ותוך...
פרשת בא - על רייטינג ויחסי ציבור
Posted by ×ין עוד מלבדו 685 days ago (http://www.yba.org.il)
מעמד ציבורי הוא אחד המדדים לגודל האישיות הזוכה לו. אין ספק כי מי שמצליח לצבור לעצמו קהל חסידים ומעריצים לאורך תקופה, יש לו כנראה "מה למכור".
אכן מצאנו, גם מבחינה הלכתית, צורך בהכרה ציבורית. כנראה שאי אפשר למנות מלך על הציבור ללא קבלת רשות הציבור. לשיטת הרמב"ם והרשב"ם "דינא דמלכותא דינא" מבוסס על הסכמת העם. כנראה שאי אפשר גם למנות דיין-שופט ללא...
אכן מצאנו, גם מבחינה הלכתית, צורך בהכרה ציבורית. כנראה שאי אפשר למנות מלך על הציבור ללא קבלת רשות הציבור. לשיטת הרמב"ם והרשב"ם "דינא דמלכותא דינא" מבוסס על הסכמת העם. כנראה שאי אפשר גם למנות דיין-שופט ללא...
Pligg is an open source content management system that lets you easily create your own social network.